△文殊心道禅师知
常德府文殊心道禅师，眉州徐氏子。年三十得度，诣成都习唯识，自以为至。同舍诘之曰：“三界唯心，万法唯识。今目前万象然，心识安在？”师茫然不知对。遂出关，周流江淮。主
既抵舒之太平，闻佛鉴禅师夜参，举赵州柏树子话，至“觉铁嘴云，先师无此语，莫谤先师好”，因大疑。提撕既久，一夕豁然。即趋丈室，拟叙所悟。鉴见来便闭门。师曰：“和尚莫谩某甲。”鉴云：“十方无壁落，何不入门来？”师以拳擉破窗纸，鉴即开门搊住云：“道！道！”师以两手捧鉴头，作口啐而出。遂呈偈曰：“赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。觉公说道无此语，正是恶言当面骂。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。”鉴深然之，每对客称赏，后命分座。襄守请开法天宁，未几擢大别文殊。斋
上堂曰：“师子曩呻，象王哮吼。云门北斗里藏身，白云因何唤作手？三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道，作么生是他知有底事？雨打梨花蛱蝶飞，风吹柳絮毛球走。”古
上堂，拈拄杖直上指曰：“恁么时，刺破僮尸迦脚跟。”卓一下曰：“恁么时，卓碎阎罗王顶骨。”乃指东畔曰：“恁么时，穿过东海鲤鱼眼睛。”指西畔曰：“恁么时，塞却西王母鼻孔。且道总不恁么时如何？今年雨水多，各宜频晒眼。”古
宣和改元，下诏改僧为德士。上堂：“祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。且道即今是甚么时节？毗卢遮那，顶戴宝冠，为显真中有俗。文殊老叟，身披鹤氅，且要俯顺时宜。一人既尔，众人亦然。大家成立丛林，喜得群仙聚会。共酌迷仙酎，同唱《步虚词》。或看《灵宝度人经》，或说长生不死药。琴弹月下，指端发太古之音。棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。只如不进不退一句，又作么生道？直饶羽化三清路，终是轮回一幻身。”古
二年九月，复僧。上堂：“不豹田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难，教中明载，无不委知。较量年代，正在于磅。魔得其便，惑乱正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，删削经文。铙钹停音，钵盂添足。多般矫诈，欺罔圣君。赖我皇帝陛下，圣德圣明，不忘付嘱，不废其教，特赐宸章，颁行天下。仍许僧尼，重新披削。实谓寒灰再焰，枯木重荣。不离俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鸣法鼓，再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆，步虚词翻作还乡曲子。放下银木简，拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳，今日和南不审。只改旧时相，不改旧时人。敢问大众，旧时人是一个，是两个？”良久曰：“秋风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。”斋
建炎三年春，示众，举临济入灭嘱三圣因缘，师曰：“正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有是说？今古时人皆妄传，不信但看后三月。”至闰三月，贼锺相叛，其徒欲举师南奔者，师曰：“学道所以了生死，何避之有！”贼至，师曰：“速见杀，以快汝心。”贼即举槊残之，血皆白乳。贼骇，引席覆之而去。斋
△南华知讳禅师主
韶州南华知讳禅师，蜀之永康人也。上堂：“此事最希奇，不碍当头说。东邻田舍翁，随例得一橛。非唯贯声色，亦乃应时节。若问是何宗，八字不著舼。”〔舼，清藏本、续藏本均作“人”。〕击禅床，下座。斋
上堂：“日日说，时时举，似地擎山争几许。陇西鹦鹉得人怜，大都只为能言语。休思惟，带伴侣，智者聊闻猛提取。更有一般也大奇，猫儿偏解捉老鼠。”知
上堂，以拄杖向空中搅曰：“搅长河为酥酪，虾蟹犹自眼搭眵。”卓一下曰：“变大地作黄金，穷汉依前赤骨力。为复自家无分，为复不肯承当。可中有个汉荷负得行，多少人失钱遭罪。”再卓一下曰：“还会么？宝山到也须开眼，勿使忙忙空手回。”知
上堂：“春光烂漫华争发，子规啼落西山月。僮梵钵提长吐舌，底事分明向谁说。嗄！”斋
上堂：“迷不自迷，对悟立迷。悟不自悟，因迷说悟。所以悟为迷之体，迷为悟之用。迷悟两无従，个中无别共。无别共，拨不动。祖师不将来，鼻孔千斤重。”古
△龙牙智才禅师斋
潭州龙牙智才禅师，舒州施氏子。早服勤于佛鉴法席，而局务不辞难，名已闻于丛林。及游方迫暮，至黄龙，适死心在三门，问其所従来。既称名，则知为舒州太平才庄主矣。翌日入室，死心问曰：“会得最初句，便会末后句。会得末后句，便会最初句。最初末后，拈放一边。百丈野狐话作么生会？”师曰：“入户已知来见解，何须更举轹中泥？”心曰：“新长老死在上座手里也。”师曰：“语言虽有异，至理且无差。”心曰：“如何是无差底事？”师曰：“不扣黄龙角，焉知颔下珠？”心便打。古
初住岳麓，开堂日，僧问：“德山棒，临济喝，今日请师为拈掇。”师曰：“苏噜苏噜。”曰：“苏噜苏噜，还有西来意也无？”师曰：“苏噜苏噜。”由是丛林呼为才苏噜。知
后迁龙牙，因钦宗皇帝登位，众官请上堂。祝圣已，就座，拈拄杖卓一下曰：“朝奉疏中道，本来奥境，诸佛妙场，适来拄杖子已为诸人说了也。于斯悟去，理无不显，事无不周。如或未然，不免别通个消息。舜日重明四海清，满天和气乐升平。延祥拄杖生欢喜，掷地山呼万岁声。”掷拄杖，下座。知
上堂，弹指一下曰：“弹指圆成八万门，刹那灭却三只劫。若也见得行得，健即经行困即歇。若也不会，两个鸬鹚扛个鳖。”斋
上堂，举死心和尚小参曰：“若论此事，如人家有三子。第一子聪明智慧，孝养父母，接待往来，主掌家业。第二子凶顽狡猾，贪么嗜酒，倒街卧巷，破坏家业。第三子盲聋支哑，菽麦不分，是事不能，只会吃饭。三人中黄龙要选一人用。’更有四句：‘死中有活，活中有死。死中常死，活中常活。将此四句，验天下衲僧。’”师曰：“唤甚么作四句，三人姓甚名谁？若也识得，与黄龙把手并行，更无纤毫间隔。如或未然，不免借水献华去也：三人共体用非用，四句同音空不空。欲识三人并四句，金乌初出一团红。”古
师<尸立>龙牙十三载，以清苦补众，衲子敬畏。大帅席公震迁住云溪，经四稔。绍兴戊午八月望，俄集众付寺事。仍书偈曰：“戊午中秋之日，出家住持事毕。临行自己尚无，有甚虚空可觅？”其垂训如常。二十三日，再集众，示问曰：“涅槃生死，尽是空华。佛及众生，并为增语。汝等诸人，合作么生？”众皆下语不契。师喝曰：“苦！苦！”复曰：“白云涌地，明月当天。”言讫囅然而逝。火浴获设利五色，敖灵骨塔于寺之西北隅。主
△蓬莱卿禅师知
明州蓬莱卿禅师，上堂：“有句无句，如藤倚树，且任诸方点头；及乎树倒藤枯，上无訩天之计，下无入地之谋。灵利汉这里著得一只眼，便见七纵八横。”举拂子曰：“看！看！一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。”主
上堂：“杜鹃声里春光暮，满地落花留不住。琉璃殿上绝行晨，谁人解插无根树？”举拄杖曰：“这个是无根底，且道解开华也无？”良久曰：“只因连夜雨，又过一年春。”斋
上堂，举“法眼道：“识得凳子，周匝有余。”云门道：“识得凳子，天地悬殊。””师曰：“此二老人，一人向高高山顶立，一人向深深海底行。然虽如是，一不是，二不成，落华流水里啼莺。闲亭雨歇夜将半，片月还従海底生。”古
△何山守珣禅师斋
安吉州何山佛灯守珣禅师，郡之施氏子。参广鉴瑛禅师，不契。遂造太平，随众咨请，邈无所入。乃封其衾曰：“此生若不彻去，誓不展此。”于是昼坐宵立，如丧考妣。逾七七日，忽佛鉴上堂曰：“森罗及万象，一法之所印。”师闻顿悟，往见鉴。鉴曰：“可惜一颗明珠，被这风颠汉拾得。”及诘之曰：“灵云道：‘自従一见桃华后，直至如今更不疑。’如何是他不疑处？”师曰：“莫道灵云不疑，只今觅个疑处了不可得。”鉴曰：“贤沙道：‘谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。’那里是他未彻处？”师曰：“深知和尚老婆心切。”鉴然之。师拜起，呈偈曰：“终日看天不举头，桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网，透得牢关即便休。”鉴属令护持。是夕，厉声谓众曰：“这回珣上座稳睡去也。”主
圆悟闻得，疑其未然，乃曰：“我须勘过始得。”遂令人召至，因与游山，偶到一水潭，悟推师入水，遽问曰：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“潭深鱼聚。”悟曰：“见后如何？”师曰：“树高招风。”悟曰：“见与未见时如何？”师曰：“伸脚在缩脚里。”悟大称之。主
鉴移蒋山，命分座说法。出住庐陵之禾山，退藏故里，道俗迎居天圣，后徙何山及天宁。古
上堂：“度轹钻住山斧，佛祖出头未轻与。纵使醍醐满世间，你无宝器如何取？阿呵呵！神山打罗，道吾作舞。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。”主
上堂，举婆子烧庵话。师曰：“大凡扶宗立教，须是其人。你看他婆子，虽是个女人，宛有丈夫作略。二十年{⺮徙}油费酱，固是可知。一日向百尺竿头做个失落，直得用尽平生腕头气力。自非个俗汉知机，洎乎巧尽拙出。然虽如是，诸人要会么？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。”主
上堂：“如来禅，祖师道，切忌将心外边讨。従门所得即非珍，特地埋藏衣里宝。禅家流，须及早，拨动祖师关捩，抖擞多年布袄。是非毁誉付之空，竖阔横长浑恰好。君不见寒山老，终日嬉嬉，长年把扫。人问其中事若何？入荒田不拣，信手拈来草。参！”主
僧问：“如何是宾中宾？”师曰：“客路如天远，侯门似海深。”曰：“如何是宾中主？”师曰：“长因送客处，忆得别家时。”曰：“如何是主中宾？”师曰：“相逢不必问前程。”曰：“如何是主中主？”师曰：“一朝权祖令，谁是出头人？”曰：“宾主已蒙师指示，向上宗乘事若何？”师曰：“向上问将来。”曰：“如何是向上事？”师曰：“大海若知足，百川应倒流。”僧礼拜，师曰：“珣上座三十年学得底。”古
师尝谓众曰：“兄弟如有省悟处，不拘时节，请来露个消息。”雪夜，有僧扣方丈门，师起秉烛，震威喝曰：“雪深夜半，求决疑情。因甚么威仪不具？”僧顾视衣巳，师逐出院。知
每曰：“先师只年五十九，吾年五十六矣，来日无多。”绍兴甲寅，解制退天宁之席，谓双槐居士郑续曰：“十月八日是佛鉴忌，则吾时至矣。”乞还鄣南。十月四日，郑公遣弟僧道如讯之，师曰：“汝来正其时也。先一日不著便，后一日蹉过了。吾虽与佛鉴同条生，终不同条死。明早可为我寻一只小船子来。”如曰：“要长者，要高者？”师曰：“高五尺许。”越三日，鸡鸣，端坐如平时，侍者请遗偈，师曰：“不曾作得。”言讫而逝。阇维舌根不坏，郡人陈师颜以宝函藏其家。门弟子奉灵骨，塔于普应院之侧。主
△泐潭择明禅师知
隆兴府泐潭择明禅师，上堂，举赵州访茱萸探水因缘，师曰：“赵老云收山岳露，茱萸雨过竹风清。谁家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成。”斋
又举德山托钵话。师曰：“従来家富小儿娇，偏向江头弄画桡。引得老爷把不住，又来船上助歌谣。”知
上堂：“永嘉道：一月普现一切水，一切水月一月摄。”竖起拂子云：“看！看！千江竞注，万派争流。若也素善行舟，便谙水脉，可以优游性海，笑傲烟波。其或未然，且归林下坐，更待月明时。”主
△宝藏本禅师知
台州宝藏本禅师，上堂：“清明已过十余日，华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得，黄鹂飞过绿杨阴。”遂大笑，下座。斋
△祥符清海禅师主
吉州大中祥符清海禅师，初见佛鉴。鉴问：“三世诸佛，一口吞尽，何处更有众生可教化？此理如何？”师拟进语，鉴喝之。师忽领旨，述偈曰：“实际従来不受尘，个中无旧亦无新。青山况是吾家物，不用寻家别问津。”鉴曰：“放下著。”师礼拜而出。主
△净众了璨禅师知
漳州净众佛真了灿禅师，泉南罗氏子。上堂：“重阳九日菊华新，一句明明亘古今。杨广骆橐无觅处，夜来足迹在松阴。”斋
△谷山海禅师主
隆兴府谷山海禅师，上堂：“一举不再说，已落二三。相见不扬眉，翻成造作。设使动弦别曲，告往知来，见鞭影便行，望刹竿回去，脚跟下好与三十棒。那堪更向这里，撮摩石火，收捉电光。工夫枉用浑闲事，笑倒西来碧眼胡。”卓拄杖，下座。主