大无量寿经甄解第三
二菩萨众有四：一标位号，二列高名，三叹高德，四总结叹（如是之等）。
初标：
又与大乘众菩萨俱.
净影云：「『又』者，复重之辞，前列声闻，更明菩萨云『又』也，『与』义同前，佛兼彼故云『与』也。」（文）今谓：「又」者众之别，与前声闻众别，故云「又」也。
「大乘众菩萨」者，以法别人。《唐译》对前小众故云「摩诃萨」，则义意相同。「大乘」者，梵「摩诃衍那」，此云「大乘」，「大」者，当体为目，包含为义；「乘」者，就喻为称，运载为功，法喻合举。（《起信义记》）《杂集论》等明七大性如常。《大集经》第六（廿一）：此乘广大故言「大」，于诸众生无挂碍故言「大」，一切智善根之根本故言「大」，无烦恼等黑暗故言「大」，所具光明无所不遍故言「大」，周遍而眼目故言「大」，本性清净而无秽故云「大」，断诸烦恼一切习气故言「大」。（取意）可准解。《渧记》引《称赞大乘功德经》（玄奘译）如来分别解说大乘名，所目诸义云云。
今按：上小弟子尚非常途，故云「一切大圣」等，况此中大乘岂可通方乎？是知大乘者一乘，一乘者无有二乘（声闻或菩萨）、三乘（更加圣道），二乘、三乘者为入一乘，一乘者第一义乘，唯是誓愿一佛乘也，应知。
「菩萨」者，具云「菩提萨埵」、「摩诃萨埵」，今从略耳。《探玄记》二（廿九）依《佛地论》等总有三释：
一菩提是所求佛果，萨埵是所化众生，即悲智所缘之境，从境立名，故名「菩萨」；
二菩提是所求果，萨埵是能求之人，能所合目，故名「菩萨」；
三萨埵此云「勇猛」，谓于大菩提勇猛求，故名「菩萨」。
《智度论》同后二义。《论注释》依《大论》云云。
「摩诃」云大，《佛地论》三（十六）：「诸菩萨有三大事名『摩诃萨』，一者数大，以无量故；二者德大，谓住大乘、游大乘等；三者业大，谓息众生诸苦恼故，利乐有情是菩萨业。」（文）
《圣文天子所问经》：「文殊支利以何因缘名菩萨？答曰：天子于菩提分法住持入，故名菩萨，三十四种道品，菩萨万行，菩萨修习万行，证入一如际，故名菩萨。又复问曰：文殊支利以何因缘名摩诃萨？答曰：天子入大乘故，满大智故名摩诃萨。」（文）
入大乘者谓佛所住，《法华》言佛自住大乘故，下经说「究竟一乘至于彼岸」是也。入大乘是所证境，满大智是能证智，能所相应，能安住佛境界名「摩诃萨」，此义符顺此经。
二列高名二：一列会众名，（出家菩萨）二列自在化众。初中：
普贤菩萨.妙德菩萨.慈氏菩萨等.此贤劫中一切菩萨.
已下列名异说纷纭。
净影分为二类：一普贤等贤劫成佛菩萨，二贤护等余劫（《三千佛名经》云：过去庄严劫千佛出世，现在贤劫千佛出世，未来星宿劫千佛出世。今对贤劫、星宿为余劫。）成佛菩萨。（法位、憬兴同之）
如义寂分为四类，彼《记》云：「一普贤、妙德为一类，二慈氏等贤劫菩萨为一类，三贤劫等十六正士为一类，四善思议等十四菩萨为一类，并有一千三十三也。」（已上）
憬兴意唯分二类，虽同净影，分十六、十四同义寂，《大论》中标善守等十六菩萨，而列六人在家菩萨，其名全异今经善思议等名，故今十四为别类。若善思议等为所等，则可谓十五正士，《唐译》言「所谓」者不正也。
了惠云：今辨二师意，（净影、义寂）各有通塞，谓净影意初违《悲华》，（彼《经》无诤念王有千太子，悉誓净土中成佛，其中第八普贤、第二文殊，岂秽土中贤劫佛乎？又说宝海有十五人弟子，悉誓秽土中贤劫成佛，慈氏其第四弟子。）彼经贤劫成佛唯慈氏一人，何三菩萨同是现在贤劫佛耶？后顺《宝积》，彼经标贤劫等十六正士，言「所谓善思议」等故，明知非是别类，加之《念佛三昧七日道场忏悔方法》（慈觉）云：「一心奉请南无贤护菩萨、善思议菩萨、信惠菩萨、空无菩萨、神通华菩萨等十六正士，及十方诸大菩萨摩诃萨。」（已上）此符合《宝积经》耳。次义寂意初顺《悲华》，后违《宝积》，违顺二义翻上应知。自从义寂，（善思议等为一类）《宝积》为误乃至引《智论》及《法华》科文。（惠心）别举十六正士名云云。
《会疏》一（卅二右）引《大论》云：「是中二种菩萨：居家、出家。善守等十六菩萨是居家菩萨，慈氏、妙德菩萨等是出家菩萨，观世音菩萨等从他方佛土来，若说居家，摄一切居家菩萨，出家、他方亦如是。」
今依此文，出家菩萨亦二类：一文珠、普贤正是释迦会中之上首，故举二大士总摄一切余释迦会中菩萨；次弥勒是当来贤劫成佛萨埵上首，举是摄余贤劫补处大士；后贤护等居家菩萨上首，以摄居家诸菩萨。此义详悉，近来《渧记》亦从此义。
今按：初列出家菩萨中有二：初普贤、文珠列释迦一化上首，余一会菩萨皆摄之；次列贤劫成佛上首，举弥勒摄贤劫菩萨；后列自在化众，举贤护等为上首，余自在化众皆摄之，自在化众者，《法华论》所谓「不定行菩萨」。如上所引顺廿二愿，为此科判。此中普贤为首者，此会所列，悉是弥陀巧方便回向之众故。
净影初三菩萨为贤劫成佛菩萨者未详，普贤、文殊释迦会上首，故居初，非贤劫菩萨，故列也，其贤劫成佛菩萨，唯弥勒为上首。《大宝积经》百十〈净信童女会〉云：「复有贤劫诸菩萨等，弥勒菩萨而为上首，复有六十无等伦诸菩萨等，文殊师利而为上首，复有十六正士，贤护菩萨等而为上首。」（第百五十五〈无尽慧菩萨品〉亦同之）当知贤劫菩萨唯弥勒，何以文殊、妙德属贤劫菩萨耶？