嘉祥疏云：‘无量寿国有无量事，不可具观，故第六观总作一切观也。’文分二段：初、正明，二、显益。
辛初、正明
众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。其楼阁中，有无量诸天作天伎乐。又有乐器悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中，皆说念佛念法念比丘僧。
先、别观宝楼阁。界上，谓界道内地面上也。（直指疏）灵芝疏云：‘一一界者，准小本即池岸上。经云：“四边阶道”，“上有楼阁”等。’其下，楼中诸天作乐也。又下，空里乐器自鸣也。此下，乐内演出三宝声也。众音，指天乐空乐二种音。（直指疏）
此想成已，名为粗见极乐世界宝树、宝地、宝池。是为总观想，名第六观。
此总结也。释论云：‘此观须取前列第三、第四、第五诸观之宝树、宝地、宝池，而合观之，方得名总观想。因第六观中只说楼阁及声尘，不得名总也。’妙宗钞云：‘最初系念，且寄此土日冰，以为方便；次观彼国地树池楼。应知此四，得后后者，必得前前。故楼观成，四事都现。是故至此，得总观名。虽云总见，若望后观，此犹约略。故曰粗见。’后二句，结名。
辛二、显益
若见此者，除无量亿劫极重恶业。命终之后，必生彼国。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。’
利益有二：一、灭罪，二、生西。除亿劫极重恶业，灭罪也。命终必生彼国，生西也。前地成，除八十亿劫；后座观，除五万亿劫；皆是佛智如量言之。非初心人所能思议。但可信奉而已。后四句，显邪正。（演义）
戊二、观正报分四
初、如来诫听许说观门二、三圣现身以启信解
三、韦提夫人为未来请四、正说观法令成修证
己初、如来诫听许说观门
佛告阿难及韦提希：‘谛听！谛听！善思念之。吾当为汝分别解说除苦恼法。汝等忆持，广为大众分别解说。’
初、诫听。灵芝疏：‘如上观依，意在观正，故重劝嘱。’吾当下，许说。直指疏：‘苦，三苦八苦等，果也。恼，十使烦恼等，因也。除苦，转生死得涅槃。除恼，转惑业成菩提。’灵芝疏：‘娑婆众苦，非观佛三昧，无由解脱，名脱苦法。三界为苦器，六道是苦报。’汝等下，劝持说。