大觉普济能仁玉琳琇国师语录卷第四机四
嗣法门人行岳编
小参二
檀越请小参。
田单问：“如何是出身句？”师云：“堂外禅坐，堂内坐禅。”值牲问：“生死到来，如何抵敌？”师云：“三世诸佛不知有。”进云：“目前一着子，不得纵横。祸在甚处？”师云：“狸奴白牯，却知有。”问：“以大圆觉为我伽蓝，如何是大圆觉？”师云：“近前来与汝道。”僧擬幵口，师便喝。僧又申问，师便打。问：“凡所有相皆是虚妄，为甚么有山河大地声未绝？”师便打。又僧出，师亦打。僧退，师乃云：“山僧未出方丈，早已知归。犹是不唧蹓汉，更待向前吃棒，得与么不知痛痒。然而，既到者里，且听山僧说梦。山僧闭门打睡，梦坐一道场。彷彿浴佛前后，薰风天气，远近缁素，设供甚盛。山僧因斋庆赞讫，闲行殿际归坐，法堂走出一巍巍、堂堂副寺来，礼拜起，出广长舌相，吐舌覆面，次满十方，高至梵天，渐渐收转，折作七十二叠，还復纳口。舌相才隐，眉间放白毫净光，光中出大音声云：‘启白和尚，太子殿殿主偷供佛果子。’山僧云：‘如何偷供佛果子？’进云：‘早间取去五碗，晚间送来五碗。’山僧不觉惊起，盖此上人，实难酬对。若道殿主偷果子，取去五碗，送还五碗，如何是偷果子？若道副寺妄语，安有如是广长舌相人而肯诳言不实？不惟山僧不能对，徧问各寮头首，皆不肯对。山僧次日坐睡，乃见前来副寺重前话。露柱中，忽然走个一般巍巍堂堂的殿主出来，高声喝住云：‘副寺莫谤人。’他云：‘如何谤人？’乃云：‘早来未尝取果子，晚来何从还果子？’于是空王佛，欢喜踴躍，通身毛孔皆笑。直得六种震动，山河大地、明暗色空、情与无情，齐入如来大寂灭海。”召众云：“会么？若也会得，管教梦觉俱空。若也不会，须知一面喫水，一面噎。”蓦卓柱杖喝一喝，下座。
五日，云禅荐亲请小参。
僧问：“请师直道妙玄机。”师竖柱杖云：“乌藤七尺。”进云：“恁么大悲千手眼，原来只个身？”师云：“千钧之弩，不为鼷鼠发机。”进云：“龙承点眼归东海，虎得抽牙出杏林。”师云：“急走过。”问：“寂寂惺惺时，了无巴鼻。未审者着子作么生定当？”师云：“毒蛇横脚下。”进云：“正与么时，主人公在甚么处？”师云：“站过一边。”进云：“恁么则知音总在闲忙里，不待安居结制期？”师云：“直要头破脑裂。”问：“舍利弗入城，月上女出城，是甚么人分中事？”师云：“进前来与汝道。”进云：“和尚现大人相。”师打云：“捉兔亦全其力。”进云：“有时恁么便恁么，有时恁么即不恁么。”师復打云：“还要第二杓。”进云：“不知三世诸佛，有此病么？”师云：“得恁皮下无血。”师乃云：“人如楚大夫，国无叛臣，家无逆子，忠屈一时，义申千古。此是千佛会中一数。出家儿莫莾卤精白，一心视乃祖身世远且大，何近欺龙瞽人，称大觉琏，谁见狐生虎？”蓦卓柱杖喝一喝。復举西天九祖密多尊者，生提伽国，年五十，口未曾言，足未曾履。八祖游化，见其舍有白光，乞侍者于其父。尊者遽起礼拜而说偈曰：“父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？”八祖曰：“汝言与心，亲父母非可比。汝行与道，合诸佛心，即是外求有相，佛与汝不相似。欲识汝本心，非合亦非离。”且道：“如何是非合亦非离？不见道，虛空无内外，心法亦如此。若了虛空故，是达真如理。听取山僧报以朩桃父母为我亲，谁非最亲者。诸佛为我道，谁非最道者。若有耳食者出来云：和尚前言不应后语，适来辨魔揀异，而今又作恁么话。”蓦喝一喝云：“痴人面前莫说。打你头破脑裂，不知坐断
十方刚见，逢人即揖。”下座。
晚参。
师问维那云：“千钧之弩，不为鼷鼠发机。为甚古德见僧入门便喝？”进云：“车不横推，理无曲断。”师云：“我为甚么容人在者里立？”进云：“大家有分。”师云：“还是与你棒吃不与你棒吃？”进云：“一任和尚。”师云：“自领去。”进云：“知恩有地。”僧问：“如何是学人本来面目？”师云：“三个眼睛，四个鼻孔。”问：“那吒太子，析骨还父，析肉还母，现本来身为父母说法。如何是本来身？”师云：“露。”进云：“万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。”师以扇子东西画数画云：“前三三，后三三，是甚么字？”进云：“礼拜和尚。”师便喝。柴头问：“拨草瞻风，只为见性。如何是性？”师云：“两捆柴一担挑。”进云：“蒙师指出金刚眼，照见父母未生前。”师云：“日日三担，莫躲懒。”进云：“如人饮水，冷暖自知。”师云：“好生著力。”问：“马祖一喝，百丈三日耳聋。意旨如何？”师云：“非汝所言。”进云：“黄檗吐舌，又作么生？”师云：“两重公案。”问：“不慕诸聖，不重已灵，还有向上事也无？”师云：“有。”进云：“如何是向上事？”师云：“东司头去撒。”进云：“恁么则直截去也？”师云：“莫惹人掩鼻。”问：“大智文殊，因甚出女子定不得？”师云：“那里学得来。”进云：“即今问和尚。”师云：“一人传卢，千人传宝。”进云：“因甚罔明出得？”师云：“一处不通，两处失功。”进云：“春色无高下，花枝有短长。”师云：“学语之流。”师乃顾视左右云：“诸大众大有生灭，不停底在努力，今生须了却，莫教累劫受余殃。”众擬议，师以柱杖，一时打散。
晚参。
师云：“石磉斫破你诸人脑壳，露柱走入你诸人鼻孔里。”僧出，作礼云：“连朝天雨，不扇自凉。”师云：“急走过。”师良久顾左右云：“祸不入慎家之门，各请归寮。”众作礼。一僧云：“如水乳合。”师云：“将谓停囚长智。”
晚参。
僧问：“不慕诸聖，不重已灵时如何？”师云：“利刃有蜜不须舐，蠱毒之家水莫尝。”问：“脱体无依倚，犹自立边疆。请问和尚，过在甚么处？”师云：“急走过。”进云：“撒手千峰外，渠侬得自溪。又作么生？”师云：“近前来吃棒。”进云：“与么则分明一点乾坤露，谁识其中有活龙？”师云：“须是皮下有血。”问：“天地未分，日月未明。本来面目在甚么处？”师云：“荷叶团团，团似镜。菱角尖尖，尖似锥。”师乃云：“世尊四十九年说法，只接得个饮光。山僧二十年来无法可说，一味痛呵毒棒。若是知好恶的，管教一个个超佛越祖去。情义尽从贪处断，世人偏向有钱家。”蓦喝一喝，卓柱杖下座。
戊戌上已，荆溪众檀越，请师入主磬山小参。
师竖拂云：“龟毛拂子利如锥，举出离情作者知。生平不轻全许可，拈香须捋虎髯儿。”拈香云：“此一瓣香，供养即此磬山堂上得度、得法本师幵山老和尚，用报无恩之恩。”敛衣就座云：“阿呵呵，自具一双瘦冷脚，未曾轻践等闲山。”乃指香案云：“先师建立者个公案，经十余载，佛祖不敢正眼觑著，昔年却被某上座徹底翻转，先师直得吼声如雷。数十年来，要人代他雪屈，今日刚得众檀护出手扶起。所谓佛法付与王臣，于今见之某上座于此座上，显现先师全身去也。”蓦拈柱杖，卓一卓，喝一喝，下座。
晚参。
师云：“汝诸大众，未出母胎，已与山僧相见了也，已受山僧究竟了也。还信得及么？”一僧礼拜而出，师云：“似则似，是则不是。”师乃云：“各各信得及，则堂上先老人，刻刻与汝诸人耳提面命。若信不及，则三八晚参，尽须脑门着地。”一僧出礼拜，大众久立。师云：“大众等你答话。”进云：“与和尚同鼻孔出气。”师云：“急走过。”
晚参。
师云：“如何是无寒暑处，寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎？大众还会么？”众无语。师云：“同是山中人，应识山中语。”
结制，早参。
师云：“幵山老和尚，甲戌冬此日幵炉。茆茨草榻筑雪烹云，指点砖头土块，为诸人发上上机。直教寒谷，春回花幵、石笋接待。三十年来，今戊戌冬，亦于此日幵炉，殿堂寮舍具体而微。知浴尽诚檀护一德。香斋次第，灯烛辉煌，法法头头，点发一切人四楞著地。直教红炉涌雪，月冷风高，独露磬山面目。”且道：“幵山老人乍住为人心切，久住为人心切。”喝一喝云：“粉骨碎身未足酬，到此了然超百亿。”
晚参。
师举扇子云：“扇子悖跳上三十三天，筑著帝释鼻孔、东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。有一上座，云门大师踏在脚底，进堂出寮撞著露柱。”且道：“是那一个。”众久立。师呵呵大笑，归寝室。
晚参。
僧问：“月白风清，未是衲僧极。则未审如何即是？”师云：“巡照鸣椎，催坐香。”进云：“恁么则顶门有眼还同瞽，句里无私用最亲？”师云：“何不向下荐取。”进云：“秪如下载清风者，拽耙牵犂说向谁。”师云：“依稀似曲。”进云：“谢师答话。”师云：“过一边。”僧礼拜。师良久举如意，顾众云：“看看大千世界，总被如意吞却了也。会得的，近前来吃棒。会不得的，归堂坐香。”
晚参。
僧问：“败子成家，不许东抛西掷。者个公案，还是和尚建立么？”师微笑。进云：“草贼大败。”师云：“已放过。”进云：“转见不堪。”师呵呵大笑，云：“却使山僧笑转新。”问：“出头天外谁能委，任运无私作者知。秪如不涉程途如何接待？”师云：“近前来与汝棒喫。”僧便喝，师云：“好一喝，迟了八刻。”进云：“和尚领取一半。”师云：“再犯不容。”又僧出，才伸问，师云：“踏步已知来见解，何劳更举轹中泥。”僧復进语，师不顾，悦众鸣引磬。大众仍久立，师云：“大众三十棒，悦众三十棒。”
早参。
众问话毕，师云：“向上一路，千聖不传。过去佛祖如是说，现在佛祖如是说，未来佛祖如是说。有者又道，千聖不然。又道，热碗鸣声。竞欲接竹点天，未免影响之徒视同儿戏。不见大梅道，惑乱人，未有了日在。任他非心非佛，我只管即心即佛。凤毛麟趾，好生取则。”蓦休去。
晚参。
僧问：“承师示诲，露柱成佛，觉性难酬，重乞证据。”师云：“放汝三十棒。”进云：“还丹一粒须加点，朩石同源铁谓金。”师云：“识痛痒好。”问：“踢翻沧海，大地尘飞。喝散白云，虛空粉碎。语未竟。”师云：“放汝三十棒。”进云：“棒头有眼明如日，要识真金火里看。”师云：“更要第二杓。”僧喝，师云：“急走过。”问：“法无上下高低，因甚天上一轮滿月，人间尽称月半？”师云：“放汝三十棒。”进云：“徧界寒光即不问，月轮落后又如何？”师便喝。良久，顾视左右云：“云月是同，溪山各异。”
早参。
僧问：“马大师道，即心即佛。南泉道，不是心，不是佛，不是物。未审和尚作么生道？”师云：“即心即佛。不是心，不是佛，不是物。”僧擬议，师便喝。问：“今日深秋寒入骨，庭前霜履菊花新。”且道：“明甚么边事？”师便喝。进云：“恁么则露柱成佛已竟？请和尚为众说法。”师云：“三十棒待別时。”进云：“和尚说法已竟，争奈知恩者少。”师云：“且过一边。”问：“如何是空手把锄头？”师便喝。“如何是步行骑水牛？”师云：“急走过。”“如何是人从桥上过？”师云：“更要第二杓。”恶水问：“水无筋骨，因甚长流不断？”师便喝。进云：“恁么则四面青山擎日月，一湖碧水浴乾坤？”师连喝两喝。良久，乃顾左右云：“清寒久立，大众珍重。”
结制，小参。
僧问：“天得一以清，地得一以宁，聖人得一而天下和平。法王无上，超出一切。其有所得而然耶，其无所得而然耶。”师云：“近前来与汝道。”进云：“有水皆含月，无山不带云。”师云：“放汝三十棒。”进云：“拂拂清风生法座，定教海晏与河清。”师云：“过。”问：“释迦过去，弥勒未来。正当此日，请师举唱。”师云：“倚天长剑逼人寒。”进云：“如何是第一玄？”师云：“知音不用频频举。”进云：“如何是第二玄？”师云：“沤和争负截流机。”进云：“如何是第三玄？”师云：“一条柱杖两人舁。”问：“结夏安居即不问，请转法轮事如何？”师云：“薰风自南来，殿阁生微凉。”师乃云：“山僧积劳久病，窀穸先亲志帷庐墓，因编集先录，暂稽旧山居。此报恩西序头首，当专治佛法。凡自利利他，常住事与堂中无涉者，不必干预间住。执事当专究本分，不可间议间管別事。东序头首，及一切执事，事事处处，当以助众成道为心，不可举用好事喜功之人，有误修行。研究佛法，如登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知宇宙之宽广。入海不到底，不知沧溟之渊深。”顾左右云：“今日结制之辰，何不举扬大法，提掇宗乘，乃作如斯寻常语话。”蓦喝一喝，云：“不见道：大凡演唱宗乘，一句语须具三玄门，一玄门须具三要路。有权有实，有照有用。又不闻，曹洞五位面互，云门一字三关，沩仰父子投机，法眼三界唯心。若能洞明大法，了悟宗乘，山僧恁么告报，端不寻常。”蓦卓柱杖，喝一喝下座。
晚参。
师云：“尽十方虛空是个火炉，四生九有，尽向冷地里坐，不知以何法遮掩。”众竞出答话。师云：“师子咬人，韩盧逐块。”
庚子夏过大雄，端阳日，檀越请小参。
师乃横按柱杖云：“身心水月，世界镜花。十方寂寂，万法间间。说甚海宽地厚？有何凫短鹤长？举手攀南斗，回身倚北辰，出头幵外看，尽是我般人。”卓柱杖下座。
晚参。
师拈柱杖云：“山僧柱杖子，吞却山河大地。汝诸大众，向何处安身立命？”众无语。师云：“不是冤家不聚头。”
晚参。
师拈柱杖，僧问：“如何是一切圣贤如电拂？”师云：“棒打石人头，嚗嚗论实事。”进云：“见性成佛事如何？”师云：“两重公案。”进云：“一亘晴空净，寒光绝是非。”师云：“再犯不容。”师乃云：“清虚之理毕竟无身，如理如事官不容针。触瞎千圣顶宁眼，曹山潦倒强惺惺。”蓦卓柱杖，喝一喝。
礼塔归，晚参。
师云：“若人识得心，大地无寸土。天目代出明心见性祖师，因甚却有许多奇松怪石众？”良久，师以禅板拍案云：“人归大国方知贵，水到潇湘一样清。”
晚参。
师云：“敲空作响，击石无声。大众默然坐时，成得什么章句？课诵时，能有几人不动口？”众无语。师云：“放下衲僧铁面皮，切莫随群与逐队。”
即事晚参。师云：“适来坐睡，作得一梦。梦见露柱害病，请医诊脈，却请著个良医，把他从头至足诊了一徧。告他道：‘你本无病，却是自生颠倒，自讨苦喫。’露柱恍然大悟，通身踊躍。从无始至尽未来际，觅病起处，了不可得。顿入尘尘三昧，与尽虛空，徧法界，情与无情，一时同证大安乐法门。直教山河大地，明暗色空，异口同音一唱三叹，庆幸希有。刚被门边，立著个央庠禅和子，掉头不信。摩挲露柱云：‘你分明是个立地死汉。’惹得磉盤幵口喝云：‘你恁么，正是撞着露柱的瞎汉。’山僧闻他者喝，不觉欢喜，便乃惊醒问：汝大众，露柱害病，医他好不医他好？若道医他，则无妄之药不可试也。若道不医，岂可觉时？佛法与梦时一般到者里，如何决择？”良久，顾左右云：“夜深歇去。”
晚参。
师云：“昨夜有僧问：‘无梦无想主人公，在什么处声未绝？’山僧以手掩其口。有透得过的代进一语，庶不孤负山僧。”良久云：“两华亭骑案山，入佛殿去也。”入夜，堂中坐参，復令透此话。夜深，师云：“却得露柱，透过了告山僧云：两华亭骑案山入佛殿，是真语者实语者。直令阖天目山内外，大众一个个毛孔中著得几座佛殿？既有此木，上座道了盖，覆得大众过。向下文长，付在来日。”
月庭小参。
师云：“古人道：石头大的大，小的小，明什么边事？又云：玩月还是阴处好，明处好？”众竞进语，师乃云：“昔日有书生来参，山僧问他：‘鸢飞戾天，鱼躍于渊。言其上下察也，如何是察的道理？’士答不契。山僧自代云：‘黑。’诸人会得者一语，要透适来两问也不难。”
七月朔日，早参。
师云：“三秋今日始一夏，事如何？万里无寸草净地，奈先屙。好大哥，还他肌骨好，不用著衣多。”
晚参。
师握竹篦作抚琴势，僧出问：“作么生，得四跂蹋地？”师云：“擬钓鲸鲵。”师乃云：“昨晚香严禅师，入室告报山僧道：堂中大有人，会得老僧上树话。”且道：“是那一个？”众无语，师连声咄云：“盤山会里翻筋斗，到此方知普化颠。”
中元，小参。
师拈柱杖，僧问：“如何是夺人不夺境？”师云：“礼拜著。”进云：“如何是人境两俱夺？”师云：“今日且放过。”进云：“如何是人境俱不夺？”师云：“谢汝斋。”进云：“料揀已蒙师指示，即今临济大师，是何面目？”师便打。僧云：“咦。”师又打，几击著琉璃。又僧问：“西来大意则不问，如何是正法眼藏？”师云：“琉璃代汝吃棒了也。”进云：“与么则当头照耀？”师云：“得恁知痛痒。”问：“一子出家，九族升天。目连神通，为甚救母不得？”师云：“汝是大不孝人。”进云：“父子上山，各自努力。玄沙悟道，为甚其父生夭？”师云：“汝是大修行人。”进云：“只如和尚，权衡祖令，师范人天。未审，尊人居何地位？”师震威一喝。进云：“如是则幽显普利，万沾恩。”师云：“前溪水急，后岭峰高。”师乃云：“祖庭乍住颇荒涼，準擬秋来绝稻粮。每日云堂共危坐，晚参人道似汾阳。”召大众云：“西河有当门师子，来者即便咬杀。若为入得汾阳门，见得汾阳人。”蓦喝一喝，和声卓柱杖云：“我不可作汾阳，儿孙不得。然虽如是，事无一向。今日却值佛欢喜，僧自恣之辰，十方云集，香饭饱餐。”且道：“西峰师子与西河师子，同声相应耶，超宗异目耶。”直立柱杖云：“看取汾阳祖师在，山僧柱杖头上坐。宝莲花之座，出广长舌相，徧覆三千大千世界，地摇六震，草朩瓦砾悉演法音。”琅琅说颂云：“三玄三要事难分，得意忘言道易亲。一句明明该万象，宝盆珍供三尊。”下座。
晚参。
师握柱杖，坐良久，乃云：“我观坐禅瞌睡者，大都是不善用心。我今不要你们用心，一个个令汝等见性去。愿么？”一僧作礼云：“和尚慈悲。”师指云：“大家礼取露柱。”卓柱杖云：“待磉盤教住，来向山僧手中吃棒。”
晚参。
师云：“僧问古德：‘学人乍入丛林，乞师指个入处。’古德云：‘还闻偃溪水声么？’僧云：‘闻。’德云：‘向者里入。’汝等诸人，作么生会？”一僧云：“仰止岩前师子吼，雨华桥上牧童归。”师云：“三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。”一僧云：“从门入者不是家珍。”师云：“自领三十棒。”乃顾左右云：“归堂吃茶。”
晚参。
师云：“堂中四个露柱，一时成佛去也。”召众云：“且道，成佛的事作么生？”乃云：“直得现大人相，烁破山河大地，令古之今之，瞻仰他不及，回避他不及，汝辈何得堆堆守故？”以竹篦旋风打散。
晚参。
师举竹篦子云：“大众唤者个作什么？”良久，师乃云：“夜来虛空落地，大众眉毛无恙。逢人觌面提持，未免触途志滞。所谓百千澄清，大海弃之，而惟认一浮沤。”以竹篦向地一画。
竖前殿，桐乡公李护法送斋，僧大锅等进山同逊予鋐上座，体净常禅人请小参。
师云：“我有一间殿，无外也无内，广荫几多人，问著难理会。我有供众锅，不少亦不多，到来尽節餐，饭罢任摩挲。我有二三子，非勤亦非惰，语默绝思惟，动静无虚过。”下座。
灯節，晚参。
师云：“龙池、石磬、报恩、大雄、天目，每年新正半月礼祖。正当礼拜时，”且道：“祖师对大众说什么法？”众答话毕，师左右顾视云：“各各顶门著地始得。”
晚参。
师拈柱杖云：“汝诸大众，各各会得大地无寸土么？”一僧喝。师云：“昨日有人胡喝乱喝，三十棒趁出去也。”师乃云：“主山高，案山低。”
佛涅槃日，晚参。师召大众云：“今日是什么日子？”众答话毕，师乃云：“三春今已半，个事合如何？全身示现日，睡眼细摩挲。”
大悲诞，晚参。
师杖空一下，召大众云：“敲空作响，击朩无声，会么？”
晚参。
师云：“若人识得心，大地无寸土。释迦文佛睹有星时，天目山大转法轮，阿谁得闻？”众各进语，师云：“若不蓝田射石虎，如何识得李将军？”
小参。
师云：“今日是幵山高祖诞辰，举则公案供养大众。昔日高祖，住此西峰，上堂云：‘尽十方世界是个盋盂，汝等诸人，吃粥吃饭也在里许，屙矢放溺也在里许，行住坐卧乃至一动一静，总在里许。若也识得，达磨大师只与你作个洗脚奴子。若也不识，二时粥饭，将什么吃？’”师云：“高祖恁么告报，却似俯怜幼子，提奖婴儿。新天目却要问取久参衲子，尽大地是个钵盂，唤什么作穿衣吃饭？唤什么作屙矢放溺？唤什么作行住坐卧、语默动静？若也识得，更有什么达磨大师？若也不识，便见有穿衣吃饭，便见有屙矢放溺，便见有行住坐卧、语默动静。二时过堂，唤他作饭袋子，岂会分外？”召大众云：“且道高祖说得是，新天目说得是。若高祖说得是，佛法岂有两般？若新天目说得是，山僧却是高祖儿孙。大凡参学，须是透顶透底，明缁素，识得好恶始得。若也半青半黄，顢顸穿凿，未免触途成滞。”蓦喝一喝，云：“剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。”
结夏，小参。
师云：“天目今年结制，以尽虚空，徧法界为禅堂。来者一任来，去者一任去。若还偷心不死情，知门外立地。”
早参。
师示众云：“同居此西峰祖庭，务须福慧两严，事理出就，方堪与幵山祖师同盋盂喫饭。”
晚参。
师握柱杖云：“不思善，不思恶，如何是本来面目？垂丝千尺，意在深潭，不与万法为侣的是什么人？蹑足龙门，清风徧界，今时人闻著本来面目、不侣万法的人，便道：盖天盖地，惟我独尊。殊不知正是客作汉。马大师云：‘待汝一口吸尽西江水，与汝道也。’须是个人始得，切莫轻接嘴。”
晚参。
师举扇子云：“云门大师忍俊不禁，在扇子头上扬声大呌云：‘大众莫瞌睡。’”众作礼，师云：“各与三十棒。”
晚参。
师云：“经行及坐卧，常在于其中。”且道：“是什么人分上事？”良久，云：“莫道天目说如来禅好。”
天雨，早参。
师示众云：“诸人专为生死入山办道，晴天须动中用心，天阴须静中加工。静中加工，方知动中打失不打失。”顾左右云：“三祖时时在汝诸人毛孔出入，知么？各各卸却皮囊子相见。”
堂中，晚参。
师示众云：“来此深山祖庭，须参了生死的禅。欲了生死，须空四相。不见金刚经说，令一切众生，入无余涅槃，而无一众生得灭度者。如是无人、我、众生、寿者之相，方到父母未生前。到得父母未生前，目然证取本来面目。所以五祖，每令人诵金刚般若，不知者以般若为空宗，殊不知佛说之空，未有空而不圆者。若空而不圆，即是外道空。临济大师道：‘一句中具三玄，一玄中具三要。’法林秋晚，有志之士，须共努力。”
晚参。
师云：“天目今年过分辛苦，有个不动尊古如来，乘本愿轮作不请友，时时为大众说法，大众共见共闻么？”众擬议，师便喝。
晚参，师云：“白云不动，青山走。”
堂中，小参。
是晚，免巡香，幵小静。一老衲大展九礼，师云：“年多识广。”师乃云：“饥则節餐香饭，倦便垂头黑甜。好大哥，乐也么。要睡的，各与个枕子，铁磬大。”良久，拈柱杖旋风打。众伏地，师蓦掷柱杖出堂。
晚参。
问话毕，师乃云：“我祖昭觉老人，有个瞌睡歌。歌中有云：睡著更绵密。山僧是他儿孙，众中有解睡者，各与一个铁磬大的枕子，昨晚散与堂中大众，众见枕子太大，承当不得，尽吓倒了。今晚散与各堂寮大众，承当得的，各请领取。”蓦拈柱杖，众皆走散。师以杖拍案云：“炼得通红打一锤，周遭无数火星飞。十成好个金刚钻，摊向门前卖与谁？”
坐七完，晚参。
问话毕，师乃云：“衲子不参禅，山僧不答话。此众无枝叶，惟有一真实。”
檀越请小参。师拈香云：“者一炷香，从逊予鋐上座等领，淮海道祖，檀越信心中拈出，将来焫向炉中成如意宝轮，满足殊勝云，供养尽虛空、徧法界，常住三宝，灵山本师释迦牟尼，尊佛、尊法贤圣众，西天东土历代祖师，南岳直下诸祖，临济本宗历代诸祖，本寺幵山诸祖，荆溪石磬山老和尚。伏愿檀越，福慧两严。上座辈，自他俱利。现前大众，同成正觉，同利众生。”师就座，乃云：“不思善，不思恶，正恁么时，本来面目盖天盖地。露柱顿幵十万八千金刚正眼，千峰万峰、奇松怪石，化作金毛师子王，悖跳上三十三天，虛空片片为瑞为祥，满落人间。呵呵呵，好大哥，风流不在着衣多。”
早参。
举僧问赵州：“栢树几时成佛？”州云：“虛空落地时成佛。”僧云：“虛空几时落地？”州云：“栢树子成佛时落地。”师云：“古佛与么老婆心切，大众知么？”良久，云：“赵州与诸人隔江。”
佛成道日，小参。
问答不录，师召大众云：“世尊于数千年前，与天下古今人，同证智慧德相。奈何数千年后，尚有幵眼瞌睡的。五祖示人，念取金刚般若，便把人人蓦头一杓冷水。乃僅闻老盧一人知非。”顾视左右，云：“庭栢萧疏日卓午，莫觅寒棲鼓翅声。”
草堂得月峰，晚参。
师云：“尽大地是沙门一只眼，千松万竹向甚处著？”一僧出，师便喝。
除夕，晚参。
师云：“古德烹露，地白牛分岁。老僧与人人一面古镜。”良久，云：“受用得的，各希鉴纳。如或不然，未免完璧。”
元旦，小参。
师云：“先天地而生，后天地而不老。又有道，惟有柱杖子，无旧亦无新。此皆陈年历日，束而置之高阁可也。老僧与大众说些应时及節的佛法。”乃云：“苟日新日，日新又日新。”
春朝报恩堂，小参。
师云：“新春无可供诸大众。”指诸大众，“参取个真善知识。”乃以如意西指云：“者林竹得恁清。”復以如意，东指云：“者林松得恁古。”
起期，晚参。
师云：“与大众约法三章：一不许坐禅，二不许经行，三不许吃粥吃饭。”众擬议，师震威一喝。
晚参。
众集，师趁令退，众立不散。师云：“大众既竖立不去，岂可空过？有生平不轻说的佛法，今日说与大众。”蓦休去。
晚参。
师云：“有个绝勝境界，为甚人不肯到？”良久，云：“都缘太近。”
解制，小参。
僧问：“罗笼不住，呼唤不回，成什么边事？”师打云：“打出你顶门眼。”进云：“如是则信步蹋翻华藏海，堂堂徧界任纵横。”师以柱杖擉云：“刺瞎你眼中睛。”师乃横按柱杖，云：“千人万人中，得一人半人。得一人半人，方知一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。一冬来，有不空过的么？有则须向人前吐露，莫只背地里半吞半吐。胃次中不青不黄，为山九仞，功亏一篑。逗到结角罗纹处，噬脐何及？”蓦喝一喝，卓柱杖云：“把住也黄金失色，放行也瓦砾生光。黄金失色，必药汞非真。精金百炼，愈见光辉。瓦砾生光，岂燕石为宝？鱼目作珠，弥增怪笑。今日正当解制之日，有最亲切的末后句，分付大众。雪后始知松栢操，事难方见丈夫心。”
晚参
师云：“不将境示人，庭前栢树子。堆堆老赵州，石桥滑如水。大众作么生，与祖师相见？”众久立，师云：“长裙新妇拖泥走，端的知恩解报恩。”
晚参。
举世尊示随色摩尼珠问五方天王云：“此珠作何色？”时五方天王，互说异色。世尊藏珠入袖，却抬手云：“此珠作何色？”时五方天王云：“佛手中无珠，何处有色？”世尊叹云：“汝何迷倒之甚。吾将世珠示之，便各强说有青黄赤白色。吾将真珠示之，便总不知。”时五方天王皆悉悟去。先磬山云：“世尊奇特，俾天王一一悟道。千古之下，令人乐闻。磬山不肖远孙，也要效颦。不识大众，信得及未？”蓦伸出拳，云：“是什么色若云？是拳非珠。老僧唤他近前来，你恁么道，天王不如。”且道：“是赏伊，是罚伊？”师云：“山僧闻此，直得帆随湘转，望衡九面。还有与新天目同参的么？”良久，云：“法如大海，须将大海来倾。取大海去。”
晚参。
师示众云：“几看公案，须研究佛祖落处，不可在语脈里转嫫母效颦。邯郸学步，见笑大方。取议识者，今将晚参所举，随色摩尼因缘，逐一启示。”且道：“天王悟去，在抬手处不在抬手处？是拳非珠，是超宗异目。语是触途成滞，语若道超宗异目，为甚先磬山云：是赏伊是罚伊？若道触途成滞，为甚云：你恁么道，天王不如？承言者丧，滞句者迷。言无展事，语不投机。”
晚参。
师云：“晚来山行问僧：‘百骸溃散时如何？’进云：‘徧界不会藏。’山僧指面前石云：‘唤者个作甚么？’僧无语。有人代他进得一语么？”良久，云：“从缘荐得相应疾，就体消停得力迟。”
结夏，知浴同武林檀越请小参。
师拈柱杖，僧问：“千年祖席重兴，万古宗风再振。除却语默棒喝，请师別通消息。”师云：“进前来与汝道。”进云：“如是，则衔月白牛露地走，追风天马带云飞。”师云：“急走过。”问：“九旬禁足即不问，不涉功勳事若何？”师云：“放汝三十棒。”僧礼拜，师云：“得恁知痛痒。”师乃云：“山僧出世三十余年，所有佛法尽皆说却了也。今来天目住个破院子，领众作务时作务，坐禅时坐禅。”卓柱杖云：“切忌动著，动著则三十棒。”靠柱杖云：“同入此门来，薰风好著力。”
塔院，晚参。
师左右顾视云：“汝诸大众，各须使得一切时，莫为一切时使。转得一切境，莫为一切境转。”良久，震威一喝。
普请栽秧，晚参。
师云：“古者道，大众为老僧幵田，老僧为大众说大义。天目则不然。大众未尝栽田，老僧却为说大义。”众作礼，师云：“维那何不道，与么则大众，一个个闲闲地去也。”
盛暑，晚参。
师云：“镬汤炉炭里回避，无寒暑处回避。”且道：“那个眼青，那个眼白？”众答话毕，师云：“谨白参玄人，寒暑莫虛度。”
晚参。
师举扇云：“有见得云门大师的么？”维那进云：“今晚定雨。”师云：“大众，几人打湿袈裟角？”那率众作礼，师云：“雷声甚大。”
谢雨，晚参。
师云：“云门大师，本擬向扇子里长伸两脚，安稳打眠。刚被维那鸣椎，竭力惊他出定。直得雨似盆倾，泽被万物。大众有赖如今，若为復请云门大师，向扇子里入定去。”良久，云：“转扇子，归云门大师。”復云：“既易转扇子归云门，转大师归扇子，何难祖堂晚参。”师云：“大众在祖师毛孔中作礼，祖师在大众眉毛上趺坐。”
早参。
师云：“夜来露柱子入室报道，到处走一遭，审知今时参学人，一个个铜头铁额。老大虛空，整片掉将下来，墙壁瓦砾，悉百杂碎。惟有参学人，依旧眉端目正，全沒星子事。山僧向他道：腊月三十日快到，各自打扫门前，管甚东家杓柄长，西家杓柄短？露柱子闻即冲举。山僧一夜，半疑半信。适来侍者云：大众早参。山僧不觉踊躍者件疑事，有个雪处问诸大众，各各有甚护身符子？”众答不契。师拈柱杖，旋风打散。众作礼，师掷柱杖云：“一日復一日，年从头上增。”
除夕，晚参。
师云：“今日未悟道者，不合睡。凡未悟道者，如为客未到家一般。不见古人云：旅馆寒灯独不眠，客心何事转悽然。故乡今夜思千里，霜鬢明朝又一年。已悟道者，亦不合睡。凡悟道者，如生西方一般。所谓，如莲花幵，似大梦觉。从此应无寒暑，无昼夜。久悟道者，亦不合睡。凡久悟道者应般若清楚，如所谓，梦中说六波罗蜜，与醒时说六波罗蜜是同是別？此等葛藤，应趁残年，讨个倒断。何俟当来问取，弥勒是为天目三不睡。昔人，家风澹泊，每说小参，以为供养。天目今日报恩堂佛事完迟，说此三不睡，以为晚参。”
早参。
问话毕，师云：“天目有三诀，一诀一铁橛。若人吹得通，佛祖下风列。会得的，对众激扬。如或未能，山僧自为颂出。第一诀：虛空著地掷，压倒万万人，阿耶阿耶泣。第二诀：龙女解成佛，大海徹底乾，红炉片片雪。第三诀：门有当行客，各自买与卖，不费主人力。众作礼，师左右顾视云：“将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。”
早参。
师云：“向上向下，热盌鸣声。別有生机，镂金琢玉。不是龙门客，切忌遭点额。”蓦拈柱杖，大众一齐趋退。师掷下柱杖。
早参。
师云：“一则公案不透，即是本参不透。古人参学，片语未通，废寝忘餐，決定讨个分晓。岂肯此间一期，那间一期？寄篱因热，舐指捋柱。穷年积岁，半饱半饥。眼光落地，恍惚憧惶。前路渺茫，噬脐无及。汝诸大众，会得夜来三诀颂，便许会济上三玄。更有三要语在，切莫造次。然而者件事，一了百了，一处通千处万处通，一節了千節万節了。果能契悟本来，举一明三，自然明逾。杲日威，迅雷霆，直教人，藏身无地，掩耳不及。所以道，三玄三要事难分，得意忘言道易亲，一句明明该万象。”莫喝一喝，和声将竹篦子，拍案一下。
上幵山祖塔供，师拈香云：“虛空粉碎地平沉，真参实悟眼中金。枕子落地安邦国，管见狂奴窖底评。”师绕塔毕，復作礼云：“透脱重关代有闻，死关终世更何人？沐猴画锦气盖世，姬马噬脐懊恼深。”
上中祖塔供，师拈香云：“透脱重关句法云，拈出新生平不曾悟。霹雳鸭能闻。”师绕塔毕，復作礼云：“有道惟频退，身世如浮云。参禅无秘诀，承言生怒瘿。”
结秋，小参。
师云：“皮肤脱落尽，惟有一真实。大众会么？”乃云：“汾阳化纸，禹门普梆。天目者里，前溪水急，后岭风高。”且道：“那个在前？那个在后？”良久，云：“归堂吃茶。”
友石静主，领宁国众檀越请小参。
问话毕，师云：“昔有政禅师，每骑牛出入。人呼之为政黄牛，住锦里功臣寺。数十年，未尝说法。有问之者，曰：‘吾倩万象幵演，我说有尽，此之幵演无穷。’今日友石上座同诸檀越，启请说法，又作么生？须知万象幵演，我说无穷。无言顶，其声如雷。玉柱峰，通身是眼。两华桥，桥流水峙，旭日翠微，和合高歌。诸上善人来时好，道去时亦如来时。一香一果充塞寰区，一米一豆十方普供。”且道：“佛法极则一句是如何？冲幵碧落松千尺，截断红尘水一溪。”
东山祖忌，拈香。
师云：“透白去重关，行少室正令。有照觉，如龙得水，似虎生翼。唐虞之际，于斯为盛，靠者著子。如须弥山，至简至要，至易至直。万般存此道，一味信前缘。言而世，为天下法。行而世，为天下则。天目拈一片香，直是仰望不及。
小参。
举黄檗接临济公案，师示颂云：“生成铁壁铜墙，能禁两倾。风撼平地，壁倒墙坍，受敌惊群。八面寒光，百炼千锤，真金色变。不变，要识师子，搏儿不露，爪牙难辨。“
小参。
举赵州十二时歌。师示颂云：“识心见性不蹉路，廓然太虚露露露。平常心道擬即乖，知与不知二俱堕。南泉终日口吧吧，问著无言忙下座。超宗异目克家儿，勘徧诸方辟门户。向北天空日月宽，石桥平滑人难度。砒霜鸩毒满把摣，虎狼蛇蝎供坐卧。不下绳床接赵王，敲扉排户鸣饥饿。步行骑马亦骑羊，眼青无佛亦无祖。教会婆婆转藏经，台山有路亲勘破。嘻笑怒骂震如雷，倒雪高声堕云雾。知音缄口静焚香，等闲寄取锹子去。”
九月朔，檀越请小参。
师云：“天得一以清，地得一以宁。君得一以明，父得一以慈。子得一以孝，友得一以恒。”且道：“道者得一，又作么生？”师拈拂子云：“释迦文佛，以至孝，成无上正等正觉。达磨大师，以至孝鼻祖支那。六祖大师，以至孝传法幵宗。先磬山老和尚，以至孝得龙池正印。今日武林魏檀越母难之辰，同诸善友得得入山设斋请法，是为大孝之大孝。且花果同时，自利利亲，一句作么生道？火里金莲高十丈，披风拂月长精神。”下座。
四月八日，晚参。
师云：“凡在天目住者，辛苦真辛苦，澹薄真澹薄。然须各各检点，为甚来受此澹薄？为甚来受此辛苦？果能究竟，则著衣不挂一缕丝，喫饭不嚼一粒米。走路不动步，作务不动手，澹薄不澹薄，辛苦不辛苦。有入处的，如此行持，愈退愈进，愈晦愈明。未有入处的，如此行持，自然工夫成片，管教定有入处。”大众作礼，师復云：“肯信者，几句老实告报，便见释迦老子，时时出生，在在成道。”
结冬，请小参。
师拈柱杖云：“真参实悟人多，是名佛出世。真参实悟人少，是名佛涅槃。今日正当结制之始，却值三祖尊者涅槃之辰，有识得祖师面目现在者，出众相见。”一僧云：“徧界不曾藏。”一僧喝，师云：“各与三十棒。”师乃云：“江之南，江之北，六六三十六。渊之深，天之远，两眼对两眼。春花秋月，夏云东雪，东涌西沒，西涌东沒。”顾左右云：“从上来，不可按牛头吃草。如世良马，见鞭影而高飞。”蓦喝一喝，和声旧柱杖，下座。
除夕，晚参。
师云：“汝诸大众，同此与天目度岁，还知有奇特事么？”良久，云：“日日香烟，夜夜灯。”
千丈岩，早参。
师示众云：“祖师鼻孔长，大众鼻孔长？”知客进云：“将谓和尚，忘却。”师云：“脑后惺惺。”
早参。
问话毕，师乃云：“参禅无秘诀，只要生死切。绝思惟处道将来，吸尽西江口门阔。若还熨处不能忘，追逐波旬远弥勒。弃诸所重学无生，记取夜行莫履白。”蓦喝一喝，云：“鵞王择乳，龙象蹴蹋。”下座。
佛成道日，早参。
副寺问：“一句当天，永绝八万门生死。未审是那一句？”师云：“细磨豆粞供午爨，旋挑脱粟接朝炊。”师乃云：“本师释迦文佛云：一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。汝诸大众还知智慧德相么？内不见有身心，外不见有世界。发真归源，十虗消殒，妄想寂灭，执著净尽，情与无情同成正觉。”且道：“尘尘三昧一句，作么生道？”良久，云：“盌里粥，碟里菜。”下座。
晦日，晚参。
师云：“本山大众，个是精勤苦行，但解制以来不无减旧增新，更为申示自后久居大众，须以寻常家范说与初进诸贤。第一，须敦尚戒德。已圆大戒者，贵乎身心俱净，方受具戒。十戒者，即须严束身口。初出家者，须精持五戒，五戒为众戒根本，为一切法之根本也。凡半月半月诵戒证戒，各须依时齐集。执事者，寻常见人持戒不严，即行举退，不可留一败群者于中。傥有证戒诵戒违约不到，即行举罚，助众精严，不可失举，致滋懈怠。如是方为清众同居。第二，要福慧两严。来此祖庭，须求入祖师阃奥。出生死，绝轮回。闲忙、动静，须似朩人坐卧，朩人行动。时时观看，此身如死屍一般，如何解饮食、解作为。切切看破念头起处，则一切处是你成正觉处，一切时是你成正觉时。所以，十方世界，无针锋许，非佛菩薩捨身命办道证道处。不相信者，毋劳共住。第三，自利利他，须发愿回向，仰三尊之力，忏其已往，悔其将来。二时课诵，务用精勤。时至执事者，尤当以领众为心，散众不到，尽执举罚。各执不到，互相举察，自然人人精进。至于饔餐稍继，须念世之饥寒困苦。凡遇普请念诵，务须勇往直前。四恩总报，三有齐资。”顾视左右，云：“前三约，终身可行。后劝勉，及时济物。所以，行之者一，也是故君子，诚之为贵。”召大众，云：“久立珍重。”
檀越请小参。
师云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。释迦文佛，普利有情，将安养世界，琼楼宝阁，化食化衣，八功德池，七重行树，微风众乐，异鸟同音，种种殊勝，掇在人人目前。直令过现未来，学般若菩薩，空男女等老稚，忘缁素，同一眼见，同一耳闻，同一身证。光明无量，寿命无量，眷属无量，与诸上善人，俱会一处。饭食之顷，盛众妙花，徧供十方，无量诸佛。如是自利，是为大利。如是益人，是为大益。且离幻大觉一句，作么生道？虚空扑落地，栢树子成佛。”震威一喝，和声击如意，下座。
解制，小参。
师云：“壬子年闰七月，结夏一百二十日。天目亦随例留得诸禅，多澹泊一月，多辛苦一月。今年田稻熟，去住饱禅悦。古路铁蛇横，柱杖笑不辍。众中有一，天人献花无路、鬼神窥觑无门的，与大众同从眠，同作息。”且道：“是谁识得？咄咄咄，截路溪溪水洁明，标云树树松奇出。”下座。
科司马祈嗣请小参。
师云：“法界洪宽，圣凡靡间。道源深密，智巧何施。得意忘言，尽尘沙国土，是当人一只眼。返闻识性，总十二类生，为如来千亿身，高不可踰，甲而弥厚，争之无我，让之匪他。放行白鹤，鹦鹉生辉。把住照乘，连城失色。承先，则本端而流远。幵后，则根固而叶蕃。其入世也，百花林里坐，一叶不沾身。其超世也，古佛殿前行，千灯竞发燄。”且道：“是什么人能行？恁么事？眼中著得须弥山，指端倾出沧溟水。”下座。
晚参。
师左右顾视云：“结制来一月也，金刚圈作么生？栗棘蓬作么生？”众竞答话，师云：“道得的，也三十棒。道不得的，也三十棒。”众作礼，师云：“识法者惧。”
晚参。
师云：“尽大地是个火坑，得何三昧，不被烧却？因甚道，玩人丧德？”一僧云：“三十年后，大有人恁么问。”师云：“何不道，惊人之句，千古罕闻。”师顾视左右，云：“山僧为甚昨日不肯，今日却肯？”众耸然拱默。师云：“我不轻汝等，汝等本来是佛。”
佛成道日，知浴领檀越，请小参。
僧问：“如何是赵州关？”师云：“五九四十五，穷汉街头舞。”问：“古人道：尽大地无纤毫过患，犹为转句。不见一法，始是半提，更须知，有向上全提时節。如何是向上全提的时節？”师云：“许你胆大。”进云：“恁么则雪满长安，众盈猊座？”师云：“知痛痒好。”进云：“末后一言，更望布施。”师云：“识法者惧。”问：“度尽众生，方成佛道。如何度众生？”师云：“世尊成道日，檀越送衣来。”进云：“如何成道？”师云：“庭无立雪人，焉明覩星事。”师乃云：“有一道真言，病者得瘥，贫者得宝，苦者得乐，夭者得寿，富者愈富，贵者愈贵，长年者长年，中尊安乐者安乐中尊。是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。”且道：“是那一道真言？一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。”师震威一喝，云：“若也直下透得，何须六年苦行、夜半明星？如或未然，试看先宗是何标格。”下座。
晚参。
僧出，问：“现前即不问，声未绝。”师便打。又僧出，才作礼，师亦打。师乃云：“老僧数十年来，与人婆婆和和，今日索性婆和到底。”随声以柱杖，旋风打散。
解夏结秋，清溪檀越请小参。
侍者报众集，久立，师云：“向道老和尚与大众说法竟。”众闻，踊躍作礼而退。
癸丑九月朔，小参。
僧问：“如何是实相义？”师云：“进前来与汝道。”僧擬议，师便喝。师乃云：“水悬山立，云外高标。双塔峻风恬月满，林中古剎一川平。坦坦夷夷处突突兀兀，突突兀兀处坦坦夷夷。有时重关深掩，有时徧界分身。欲从重关深掩处相见，却也徧界分身。欲从徧界分身处相见，却也重关深掩。得意忘言，千里同风。迷封滞壳，觌面万里。倾盖如故，白首如新。十室忠信，一贤好学。把住惊龙象，放行驯鹿鸥。”师视左右云：“久立珍重。”
小参。
问话毕，师云：“空花千朵，目翳自欺。些子金刚，秽躯裂出。出门问道，好恶须知。发步研宗，邪正莫混。形端影直，响顺声和。煮砂终不成糜，种豆焉能得殼？久参上士，揀魔辨异，明析是非，庻可自利利他。若也菽麦不分，奴郞不辨，四恩难箃，枉厕僧伦。不是与人难共合，大都缁素要分明。”下座。
小参。
师云：“山僧日来端居丈室，许久不与大众相见。汝诸大众，各成枯朩之侣，颇不犯人苗稼。柱杖子悖跳上三十三天，扬声大呌云：‘东西南北，四维上下，普皆吹大法螺，击大法鼓，建大法幢。如日普照，如雷普震。’惊得阎罗大帝眉毛火发，烧得东海龙王手忙脚乱，波腾浪涌，奔走赴诉。刚遇前三门老廵照，在枇杷树下曝背坐睡，嫩牛鼾作师子吼，惊得柱杖子退身三步，潜身归来，依旧靠在山僧绳床，角头穿却内外大众一切人鼻孔。汝诸大众，十二时中，语默动静，好生堤防，朩蛇横古路，切忌触著，触著则祸生。”众久立，师震威一喝，下座。
小参。
侍者报众集。师云：“向道老和尚在大众鼻孔里。”